Du Qingsen

直到今天，《人文科学》中的许多文章已经发表。无论是关于山脉，河流还是镇上的人们，他们都会感到友好。文章发表后，许多读者和朋友留下了消息或喜欢，提供了鼓励和验证。海报新闻，Qilu One Point，Mass News和Dazhong.com已将其印刷。所有人的关注和支持使我有动力继续创建这个系列。在以前的文章中，如果它描述了Yi Pu Xue或Rizhao Scholars Xu Han，Ding Weifen，Wang Xiantang等，那么它们与学者密切相关。这是他将当地圣贤文化作为他的使命的促进，并以山东学者，尤其是里佐学者为象作为研究对象，他被穆斯特（Ummarized and Comply）遵守了他们的学术成就，并确立了旗帜“ Zhaoyi Paxue”。正是他在台湾海峡旅行，关注祖先的房屋的发展，促进ACADEMIC研究和交流，并成为台湾海峡双方之间文化交流的使节。他是著名的学者丁·尤恩吉（Ding Yuanji）。他曾是Soochow大学中国系教授，并担任学校图书馆主任八年。他还曾担任孔子协会，中国伟大的贤哲和王海研究协会副主席的主任和学术顾问。他的祖先之家是山东里佐（Rizhao）工具镇的Miaojia村。丁Yuanji教授提供了一份学术报告，丁Yuanji教授于1950年5月出生于台湾的基隆。他于1967年毕业于台北女子师范大学，并在Lan Lasoob担任三年的老师。 1976年，他在台湾Soochow大学获得了中国文学硕士学位，并最终继续教书。 1993年，他获得了中国文学的医生头衔。他的老师是Qu Wanli，他是一位著名的古代文学研究专家和孔·德芬先生，《 Yansheng Gong》的最后一代。 Qu Wanli先生是山东省图书馆馆藏的主任，并与Wang Xiantang先生一起向南。我在上一篇文章“中国研究大师王木安”中告诉她。后来他去了台湾成为大学教授，并成为丁先生的老师。丁先生对台北氏病在2016年7月66岁感到非常遗憾。由于他的研究和建议，“ Zhaoyi Puxue”以学术界而闻名，Rizha的区域文化可继承和开发。他是真正的“ Zhaoyi的继任者”。我很幸运能够了解这一知识和温和的教授，并真正感受到了他的学者和个人美丽。这个人被抛在后面，但他的声音仍然在那里。尽管我从未见过多次教授，但我总是记得它友善和难忘。我第一次遇到丁教授是在纪念第50 Ann的研讨会上王徐安丹先生去世和王朝研究协会的揭幕仪式。同时，他是图书馆的科学家和书籍收藏家之一，因为他对现代锡尔德书和藏品的杰出贡献。该活动的开始是Ting Yuanji教授。该活动的位置安排在青岛伊宁安酒店的绿色堡垒大楼中，绿树，红色的瓷砖和蓝天，看着大海，听着海浪，气氛非常豪华。也许只有这样的地方可以被视为一项重大活动。当我向酒店报告时，我遇到了Xiantang先生的第三位Keqing女士，以及Xiantang先生的孙子Wang Fulai和两个孙子。一家人欢迎客人。在欢迎晚餐的欢迎下，主人向领导人介绍了D客人在会议上。可以说，客人到处都是客人，专家聚集在一起。台湾Soochow University图书馆的教授兼董事，以及来自台湾海峡两边的其他教授和学者，也是第79代孔子Kong Chuichang和他的母亲Yu Yuejie，Ding Yuanji，Ding Yuanji。作为参加此次活动的领导人和客人，我只认识党委员会秘书兼省级社会科学联合会副主席刘·德隆（Liu DeLong）。他曾经在省级委员会宣传部工作，我通过他的工作与他联系。在2013年担任市政社会科学联合会主席后，他去了里佐（Rizhao）进行调查和指导工作，并为我的工作提供了支持。他是一个非常意识到的领导者。在晚餐时，我们首先遇到了Ting Yuanji教授。我看到穿着合适的丁教授的中等人物非常优雅，讲话适当，并且有罕见的行为。在一次谈话中，我得知丁教授是来自Taoluo的。因为我和我的妻子是一个YouPwa村庄，所以我谈论的越多，我谈论的越多，我就越近了。由于我是一个附近的村庄，所以我丈夫想用亲戚打电话给他的姑姑。姨妈大喊大叫后，她立即成为一个家庭，度过了快乐的时光。从那以后，他遇到了丁教授。丁教授带我们去见了孔尚先生。他是台湾最后一位Yanshenggong和前“考试Dean” Decheng的长子。他出生于1975年。2011年5月，他开始建立中国最伟大的圣贤的孔子协会，并担任总统，积极参加跨界文化交流活动。顺便说一句，他的母亲Yu Yuejie女士来自Ju County的Zhaoxian Town，因此她与乡村有更多的关系。当我见到孔总统时，他又高又雄伟，那里的光环对他的身体。乍一看，她的母亲是一位高贵而优雅的女士，具有内在的行为。我和里佐（Rizhao）的其他许多客人一起去了孔港（Kong）和他的母亲，并表示欢迎，尤其是作为Xiantang先生的村民，并表示对母亲和儿子先生的尊重非常友善和优雅，这使他们受到尊重。圣人之后，他的风仍然出现。我建议与孔总统和他的儿子合影，他们立即去了。因为我正在与丁·元吉教授谈论亲戚，所以我和我的妻子在晚餐后参观了丁教授的房间。这是我第一次见面，但这就像找到一个多年来从未见过的亲戚，没有任何奇怪的感觉。南我们遇到了丁教授，我们详细讨论了我们的工作和家庭状况。她提醒我们努力学习并做得很好，尤其是养育我们的孩子并学习更多，以便我们将来可以在社会中发展良好。他还邀请我们参观台湾并参观他工作的Soochow University。它嫉妒我们，并期望这一点。我丈夫还谈到了他的家人的关系以及与老家庭的关系，这很好。在离开之前，教授还给了我们礼物，记得那是台湾的唱片，也是台湾发行的一套邮票。特别介绍了它们既是原始的又是未打印的。教授将我们转移到了这种关怀和爱心中。返回里豪（Rizhao）后，丁·尤恩吉（Ding Yuanji）教授与里佐电视台（Rizhao TV）总经理李·施化（Li Shicheng）合影。第二天早上是开幕式和研讨会。在仪式的简短开幕式上，总统讲话，客人发表演讲。作为我的人民代表，我也发表了演讲，向老师表示了提醒，并向建立了研究组织。老实说，即使我参加了许多大区域，在这次活动中讲话时，我也会感到非常紧张同时，我感到自己不尊重。我刚刚努力完成讲话工作，我感到一种发红的感觉。通过领导者的演讲和介绍，我也理解了这一事件的背景。它是由来自台湾海峡两岸的学者共同提出的，并计划了拜德尔。中国系教授兼台湾索哥大学图书馆主任丁Yuanji，由Wang Xiantang先生的第三个女儿A Keqing领导，带领他的家人。这不仅是为了纪念Xiantang先生去世的50周年，而且还纪念研究协会的揭幕仪式。该研讨会分别由山东省图书馆的Ding Yuanji博士和Li Yonghui博士领导。台湾海峡两边的两名女医生首先介绍了他们的研究结果，并介绍了准备和建立王朝研究协会的过程。后来，会议上的专家讨论了他们的学术R从学术的角度来看，研究结果是西安·唐先生的结果。在每个专家的讲话之后，主持人发表了很好的评论。纳基尼格（Nakinig）坐在观众中，第一次参加了许多专家和教授的讲座，并感受到了专家的学术态度和学术精神，他们睁开了我的眼睛。仪式结束后，参与者访问了Xiantang先生在青岛的以前的家，并参观了Qingdao University校园后面的Fushan坟墓墓。 Kong DeCheng先生和Sea Tang先生是最好的朋友，Kong先生亲自写了Xian Tang先生的墓志铭。西安·唐先生的坟墓与坟墓先生相邻。老师一生应该期望这是期望的。每个人都向西安唐先生的坟墓鞠躬，表达对西安·唐先生的怀旧。在第二天的途中，我很兴奋。这不仅对Xiantang先生的尊重和怀旧，而且还感谢在会议上看到如此众多的专家和客人。尤其是在会议上，我遇到了一个Aunthin台湾的大学教授。这是如此友善，命运确实感到。我在车上闲置，所以我只是在手机上写了一些东西，标题为“在建立王徐研究协会之际写”，以纪念它。该部分在上一章中引用了“中国研究大师”的引用，整个文本如下：在冬季，青岛邀请我向下一代展示唐朝和奖项的遗产。该联盟发誓，并在绿色堡垒上被鉴定出来，该堡垒来自血统，通常被传给Weeao①。我在唐朝发表了自己的作品，最终将被编辑，并将永远发光！台湾海峡两边的学者在唐朝之间有着关​​系，繁荣和阿万一的祝福无处不在，可以揭示亲密。 Dong Min的图片以充满活力的方式追逐它，Lizhuang Archway，深厚的含义是③。记得先生王，尊重他，保护宝藏并赞美他！中国研究硕士，考古学家和民族英雄超越言语！我为唐家族的成员提供赞美，并以独特的申请圣洁赞美。世界的道德特征和乡村的骄傲是第一个倡导的人，每个人都在掌管！我们必须尊重我们的祖先并尊重美德，并成为我们国家的领导人！幸运的是，我在镇上遇到了我的女孩。我的三世生命和一个著名家庭的遗产和卢的浪潮都拥有了财富。我记得它是为了咬我的心，如果我不理解的话，我会祈祷我的教义！注意：①活动在美丽的青岛欢迎酒店举行。它位于绿色堡垒大楼。幸运的是，我遇到了台湾Soochow University图书馆教授兼主任Ding Yuanji博士。 fei hongtai，当前ly kuomintang中央常务委员会成员来自里佐（Rizhao）。由于忙碌的官方职责，他没有加入该组织，因此他特别在视频上发表了祝福。著名考古学家Dong Zuobin的儿子Dong Min是摄影师。在反日战争的庇护期间，他住在四川的利祖在研讨会上，董明先生展示了时间的旧照片。 ④它是指王Xiantang先生的希望，王Xiantang先生当时将文化文化带到了后方的博物馆。 ⑤angmr。王Xiantang的祖先学术和道德的后代被台湾海峡两边的学者视为另一种录取圣洁，除了二十四个录制圣洁。 ⑥村民指的是来自东冈区工具的丁·尤恩吉（Ding Yuanji）博士，与他的家人在同一城镇，并从他这一代人打电话给GU。 “很高兴认识房子的姨妈”表达了我们之间的共同感觉。不onlY是他的大学教授或医生的头衔，但是从情感的角度来看，他友善，好像他在家里遇到了姨妈。当时，我对学术教授丁的研究并不十分清楚。最终，我听到并找到了教授的一些研究结果，并阅读了他给我的一些材料。孔总统和他的儿子以及台湾的许多教授邀请举行此事件的原因，主要基于丁教授的学术教授和个人美的影响。左前排是丁·尤恩吉教授。作为Rizhao的学者，他将其作为促进当地贤哲文化的使命，并从Rizhao，Xu Han，Ding Yi，Ding Weifen，Wang Xiantang等人那里获得了研究对象，以撰写大量作品和论文。特别是在学术界，王Xiantang提出了“ Zhaoyi Puxue”的概念之后，“ Zhaoyi Puxue”的旗帜首先在清楚地建立了学术界以及旧海的文化和山祖土地的左派。这是一个很大的优点。作为Rizhao丁家族的学术继任者，该镇的Kanyang Acdemic成就和情感已在整个海峡建立了一座文化桥梁。他的研究不仅加深了Shanzuo Puxue的学术系统，而且在当代时期就与血液有关的时期成为了重要的Rizhao文化护理人员。他的学术成就可以通过“现代里佐王子话语的构建”来总结。首先，这是书目研究的罕见贡献。丁Yuanji通过“ Xu Han的书目研究填补了Xu Han在中国的研究差距。他系统地对Xu Han在收藏中的成就进行了分类，这是他第一次使用“使用金属和石头证明经典和历史的方法”的方法，并指出，当他纠正了Gui Trinidad deniant and deniant and denaim and the Life and the Life the Life g.Nang。ch”，他表达了王Xiantang在纳入考古简单的传统中的前瞻性。第二个是明朝和清朝中的参考书目。诸如“对清朝的昆奇，扬宗和昆隆王朝的非法书籍的研究”之类的收获，清楚法院文化政策对学术生态学的影响以及对Yin Huiyi和Jiaquan和Jiaquan和他的儿子的禁令的审查。第三个是Shanzuo PU的系统研究。他第一次在学术界提出了“ Zhaoyi Puxue”的概念，该学术界系统地确认了Xu Han，Ding Genshan，Ding Yixi，Ding Weifen和Wang Xian的学术遗产G，指出，里佐（Rizhao）学者不仅遵循沿海山脊的“尊重也形成”风格的传统，这与江南文字研究学校形成鲜明对比。第三个是桥梁在学术交流中的作用。作为王朝研究协会的副主席，他促进了台湾Soochow大学和山东大学之间的学术合作。 2004年，他在山东大学介绍了4,800本罕见的“ Qanshu”书籍，并一起宣传了台湾海峡两边的学者，以组织“山东文档的整合”，以便可以系统地发表Xu Han和Wang Xiantang和其他的作品。在他的报告中，他的报告促进了传统参考书目与现代数字技术的整合。他确实包含3,000多个橡胶，手稿和其他材料的“ Xu Han学术资源数据库”全球学者研究Shanzuo PU研究的平台。丁Zhaozhong的祖先居住在中丹。我可能不知道对学术教授的贡献也是一种全面的。对他来说，除了他的学术成就外，我还对他在镇上的感情感到，这是他血液中的观察文化。作为丁家族的后代，丁Yuanji继承了家庭文化。丁元吉（Yuanji）出生于里佐（Rizhao）一个知名的家庭。他是丁冯（Ding Feng）的十一代孙子，这是旧四个分支的三个分支中的第三个丁冯（Ding Feng）。他的丁·韦芬（Ding Weifen）叔叔既是革命性的，又是主要学校的学生。他家人的学术背景对他的学术选择产生了深远的影响。在“丁·韦芬（Ding Weifen）的书目成就”中，他指出，丁·韦芬（Ding Weifen）使用puxu方法进行“方言”研究，并建立了“辩证的解释”。精神“储蓄”已经成为他研究的内在驱动力。他的男人家庭长者的教义多次“通过诗歌和书籍”，尤其要感谢丁·卢齐（Ding Luzhi）的教义“最终要小心，并追求众多和广泛的范围”。里佐。在2013年，他进行了一次特殊的旅程来参观里佐方言，并加深了记录语的领域，相信“活着的文件”是将东耶语作为一种文化研究的重要线索，并促进了文化诗歌的折磨，收集的文化诗歌”，以便在150年代的收集中藏在150年代中，这是一位诗歌的收集，可以宣传诗歌。佩尤（Peiyu）是里佐（Rizhao）的西湖（West Lake），专注于他的数十年努力。o为里佐（Rizhao）留下了重要的文化遗产，还允许里佐（Rizhao）当地的文化研究人员研究和组织历史和文化里佐（Rizhao）的遗产。在“ Xu yinlin对当地编年史的评论”中，丁教授称赞Xu Han对“ Rizhao Co County County County cormonics als nearsles”的强烈态度“对山脉和河流进行详细分析，并改变历史”，并相信这种叙述的当地传统应该在当代时期内继续进行。尽力而为。作为台湾Soochow大学图书馆图书馆的主任，他是台湾的活跃书籍，并从台湾海峡两岸宣传了古代书籍的影印本，因此“ Shanzuo Sage成功的信件的文件可能会使许多学者受益。 2014年，他邀请第79代孔子的孙子参观武汉大学y。特别是他特别强调了里佐·帕克斯（Rizhao Puxue）的“技巧和实用”传统的灵感。 “作为一个人的身体和灵魂”。他在下一代留下的遗产的重要Ometown。 Rizhao文学和历史专家Cao Hanhua在Rizhao Puxue Master Xu Han的研究中一直专注于自己数十年，并结合了“扩大的Xu Han的传记”。丁·尤恩吉（Ding Yuanji）亲自为他写了初步的话，并极大地称赞他，反映了他对家乡学者的热爱。丁Yuanji还在Soochow University进行了学术访谈。最近，我审查了在线材料，并意外发现了两种材料，这些材料受到了启发。一个人是来自索哥大学的老师回忆录，他访问了台湾的Soochow University，他对Ding Yuanji先生的尊重。在学校访问期间，丁丁教授按时进入Textrang活动的演讲给予了仔细的护理。丁教授是生活中的榜样，做事并做事。支持年轻一代，照顾子孙后代，对他的人民远远超出言语和难忘的感觉。尤其是在他lea之后VES，他很长一段时间没有与他联系。从许多消息来源询问这一消息之后，他突然听到了先生死亡的消息，并流泪。他们的情绪使人们难过。另一个是在2015年4月10日下午，中国师范大学邀请了台湾索哥大学中国系的Yuanji教授。他为“如何建立一个富有而尊重的社会”的主题提供了一个精彩的演讲。丁·尤恩吉教授首先建议“经济建设可以成为院里的国家，而文化的建设可以使一个国家成为伟大的国家。”他认为，我们国家的自然文化必须由儒教代表，以便该国可以繁荣，强大和文明。丁教授讨论了三个方面的详细说明：首先，是指导方式。基于良好，良好和漫游的艺术。 “第二是绅士的方式。绅士是中国国家完美的理想。中国文化的第一个边界是划分绅士和一个小人。第三是意义的学说。丁教授说，当谈论什么意思时，我们应该谈论陶。人不能与目的分开，没有目的的生活将失去其含义。中国明智的人的目标是：养育自己，管理家庭，统治国家和缓解世界。为了建立一个“丰富而有礼貌”的社会，我们需要利用儒家的力量来调整当前的不良行为。他警告同学不要研究“纸”“谈论军事活动”需要实践经验。 “研究”可以增加自己的深度，并在生活中“尊重行为和公义”。这个故事也是他自己技能的标准。从他那里，他一直都感觉到这一点。丁元吉教授仍然留在孔子豪宅中。 Noong 2013和2015年，丁教授到达大陆参加活动，并花时间返回里佐（Rizhao）进行检查。我的两个妻子都是fortunate陪伴她。听取教授对返回家园的感受，谈论他对发展人民文化的看法。我们受益匪浅。我们都很高兴和很高兴与之在一起。同时，我们期待有机会拜访亲戚并拜访Sooc​​how University的亲戚，但可悲的是，丁教授去世的消息突然来了，我们感到非常难过。我还从Soochow University的来访学者文章中学到了一些东西。丁教授的妻子离开了十多年。她的孩子非常有韧性，现在在美国工作。教授在台湾仍然很平静，平静和优雅。他应该为自己的自我文化而强大。每个外观都是最吸引人的吸引力和明亮的。他与我们，世界和人民一起留下了最好，最令人兴奋的时刻，这些时刻友好，光荣和美丽！写这篇文章后，我更改了许多主题，总是觉得我无法表达我的意思。最后，我试图使用“ Zhaoyi”来描述丁教授。 “替代方案”通常指的是继承和继承其前任的遗产，这些人对某些技能，学者，文化等。教授还利用他一生的能量继承了Zhaoyi的名字，继承了Zuo Puxue，并继承了该镇文化的背景。他是一个真正的“替代”。在生活中，你是一个谦虚的绅士。在学习时，您是中国研究的大师，在他的家乡看来，您是里佐的骄傲。在我们的心中，您始终是我们在镇上的最姨妈。我总是想念你，也是Yuanji教授！这是：所有人的美丽在吴东部，Zhaoyi的继任者永远不会放弃他们的困难。促进当地学者并促进强风，并扩大简单的学习和大计划。一位绅士的身体是一个模特，他的名字与台湾海峡的两侧不同。可悲的是，s您的不朽遣散仍然存在，我在哪里可以找到我的女孩？